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启功先生说临摹七分像，是不是像的太少了？
@瑞祥 文【启功先生认为：临帖七分像还要外加三分的个性】
当代书法大家启功先生认为，学习书法，必须要临帖，临帖追求的是至少要有七分的相像，但还要加上自己三分的个性。
一．咱们可不要把启功先生的观点，孤立起来看，启功先生的观点之“七分像”就有如此临帖的道理。
二．当然，对于启功先生的这个观点，咱们应该要有具体的分析、误读和盲从。
三．初次接触书法者，临帖一定要按照“十分像”的标准严格要求自己，但在学习书法临帖实践中，其实难达到“十分像”，达到启动先生临帖“七分像”就十分了不起了。
四．如果一定要求自己达到临帖“十分像”，对于一名初学者来说，这是最完美的了，但这是不可能的。
所以，笔者十分赞同启功先生关于临帖“七分像，外加三分自己的个性”之书法观点。
启功说临摹七分像，是不是像的太少了？
谈及临摹，应该分开说，临是是带着自己的情性去写别人的字迹，摹是比着葫芦画瓢。机械的去描字。都有对学写字都有益处。也是初学写字的必要方法。
经过临摹过程，渐渐去适应写字的技巧，学到古今书帖的笔法与结体，开始特别重视临写。启功的临帖七分像，留三分自己的笔意。非常有道理，大家临帖应该分两个时期，一是刚刚入书境，直临书帖，二是当有了一定的基础功夫，意临为最佳，为何？
因为临帖的目的就是让自己兼修并蓄古人技法，以他人之石攻其玉。
并不是死记硬背，纠结在原帖技法，不可取。应该带着悟性去临写，客观上，临帖七分像，很难达到，所指状貌形似而已，因此临摹过程不要丢弃自己那份才情智慧。长期临帖，没有自己离帖的实践书写，则有很难走出别人书法影子，园囿其中，束缚心智，不见自己心性情趣。
关于临帖，自然因人而异，选择的方式不同，个性禀赋才情不同，书写有别，临写书体不同，也有不同的临写方法。
根据自己的的实际情况而定，有时候临摹酷似，有可能离帖就不会写字，机械而不善感知。而临帖有几分，而甩开帖子，能写的有模有样，体现了用心感悟，真学到了技法。
关键是明白学帖为我致用。启功的话很有道理，就是不要窠臼原帖，要动脑研究书帖，须具有自己的三分智慧才情寓笔墨，若此不至于出现临帖一生，写不出自己的特点。
纵观古今书家，都是临古出新，写出自己的风格，一般都经历了先有临写尔后出帖。写的作品有一份古人笔意，其他属于自己的笔意，自己的笔意愈多，证明自己的风格更具有特征性。
启功先生说临摹七分像，成了现在学习书法临帖的法典，其实，不过是聪明人之盗世语罢了，他们把启功的话掐头去尾，截下这一句来，以启功在书法界的地位，为自己的无能寻找到的最好护身符。
启功的原话是这样的：“学习书法，要临帖、临帖、临帖，临到七分像时，再加入三分自己的个性，就可以成为书法家了”。重要的话说三遍！启功连说三个临帖，表明临帖对书法学习的重要性。不是让学习者只要“临得七分像”就可以了。而是让学习者有七分别人的东西，三分自己的东西。他所指的是整个的书法学习与创作的结果，不是单独临帖的这件事。
如果我们按十分像的标准去创作，天下学习书法的人完全失去自己的个性，这本身就违反自然发展的规律。任何人都有自己的个性，想避也避不了。我们的这三分的东西从哪里来？还是要从模仿临摹他人的身上来得到。如果我们三分的东西都没有，七分像还是别人的样。和自己没关系。
察之者尚精，拟之者贵似。临帖的目的就是为了学习掌握正确的方法。自己的东西尚未建立起来，尽力临像尚且难以相似。不尽全力去临得七分像，这七分是什么样，还差的这三分怎么办？考试七十分，仅仅过了及格线一点点，离一百分还远着呢！
这个七分象已经非常不容易了。虽然我们常说形神具似，惟妙惟肖，真正能够做到以***乱真或，下真迹一等的毕竟是少数。对书法的临摹，如以十分为最高标准，我们每增加一分就意味着我们临摹的水平又高了一个层次，能够到达七分，可以说对书法的技法基本上已经掌握了。下面的三分估计是精熟和背临和借助字外功夫这三分值了。
学习书法当然越接近原帖神韵越好，说明理解的全面正确。但需要注意的是我们临摹的目的是什么，不是临摹的越像就能够实现我们的目的了，而学书法的法。***如我们临摹到了下真迹一等，但离开原帖就什么都不会了，一个字都写不好，临摹还有什么意义呢？
翰墨书道理解，启功先生说这句话的意思，可能就是在告诫我们，不能死临摹，要活临摹。要把得法为目的。我们知道，在书法中，范字的字形是固定，但法是活的。我们掌握了书法的法，可以融会贯通，举一反三，就像孙猴子的毫毛，化身千百。如果把法学死了，不知变通，法也就不是书法的法了。
如果启功说学习书法临摹必须十分，哪肯定是欺人之谈，在玩世，欺世。能够临摹至十分，恐怕没有。就是***照相也是***，而不是原作。
如果我学习书法，生搬硬套，最后又要出现新的馆阁体时代了。
以上只是一得之见，经供参考。
油画灵感，应该如何寻找？
油画灵感如何寻找？
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