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靖难之役后建文帝怎么样了？
依据我的分析，建文帝肯定是死了！
“靖”指平息，扫平，清除。“靖难”代表平定祸乱，平息战乱，扫平奸臣的意思。
朱元璋在位时，恐权臣篡权，规定藩王有移文中央索取奸臣和举兵清君侧的权利，他在《皇明祖训》中说：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。”（朝中没有正直的大臣，其中有乱臣贼子，必须发兵讨伐，将皇帝身边的乱臣贼子清理干净。）
朱棣以此为理由，指齐泰、黄子澄为奸臣，须加诛讨，并称自己的举动为“靖难”，即靖祸难之意。故而靖难之役中朱棣的口号是“清君侧，靖国难”。
我们知道靖难之役其实是朱棣和建文帝争权的战争，但是朱棣的口号却是“清君侧，靖国难”，这样一来，朱棣成功清除奸佞后该把建文帝放在什么位置呢，难道还让他继续做皇帝不成？肯定不可能吧！
但是如果直接杀了行吗？也不行，那样就很明显成了弑帝夺位，于节又亏于理不合。
杀不得留不得，那又该怎么办呢？朱棣这时候***取了两条措施。
野史多传建文帝城破后外逃，是真是***？是朱棣故布疑阵还是真的外逃了呢？
我倾向于***的，因为朱棣杀到南京城下时，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，建文帝根本来不及准备，而且朱棣进城后肯定会控制各大城门，根本不可能给人留下逃跑的机会！
建文帝外逃之说尘嚣四起，还有一个原因是，建文帝毕竟为大明正统，这就给了野心家机会，打着建文帝旗号来实现自己的野心，这些人也为建文帝外逃一说推波助澜。
相信很多看过《穿越时光的爱恋》的朋友，都希望建文帝朱允炆跟着仙仙回到现代，我也想这是最好的结局，不过这只是美好的想象而已啦。
关于建文帝的下落，历来众说纷纭。比较有代表性的，一是自焚说。据永乐年间修成的《实录》和清初《明史稿》等书记载，建文帝在燕王攻下南京后，下令焚烧宫殿，他也自焚而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落，宫内的人都说建文帝自焚而死了，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体，分不清男女，朱棣下令用天子的礼节埋葬了。
二是削发为僧说。据说当时建文帝看到大势已去，想要***，有个内臣告诉他，朱元璋在临终前，曾给他留下一个铁箱子，并让他在大难临头时使用。建文帝开箱一看，里面有三张度牒，上面写好建文帝等三人的名字，还有僧衣、剃刀、白金等物品。建文帝和两个随从削发易服，出了南京城，流落民间为僧。
建文帝在当时的环境下，远未到天子之谥礼时。
朱元璋时期，整个文官体系的削弱，对于其官员的忠贞是有待考究的。方孝孺是特有的例子，尔追随其建文尔尽忠的官员并不多。
其朱棣在战争过程中，并未遭受到艰险的征程，所过之处，北方地区还是在朱棣的势力范围其内，顺应朱棣征战还是比较顺利的。
征战南京时，确实有迷幻的风***。可见当时的官员本身有一定的矛盾心理，贵勋阶级顺朱棣的还是比较多，官员体系还是对于皇位大局渐定的情况下，十人有九人会顺势而为，逆势追随其建文帝不过一人。
最大的问题出来:正常人在此情况下，是逃跑还是其选择自焚，我们尚不可尔知道。皇位礼法自焚却是一种讽刺的礼法。
***设建文帝自焚尔亡，朱棣单从经济价值，军事威吓等（六下西洋）是否有一定的考究，尚是另一个话题。
***设建文帝未自焚尔亡，逃出南京尔隐居其大明江山野外，其朱棣对于锦衣卫，东厂，特务机关并不是对于民间流动黄册并未不是没有详细了解。其朱棣为何选择迁北上京城，大多数人都知道，迁京城千里之外，非雄才大略，非军事威胁，政治体系，都有很强的针对性。
至今，我们无法还原历史真相，但是我还是倾向于建文帝选择避居，但是其人在朱棣时代，朱棣应该是有很大可能性知道其建文帝之地方。并且还是有可信的。
如果有疑问，可以读明史看看。
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